唐代大书法家颜真卿的字为什么有那么大一种震撼力？它反映了一个人的心念是正的，读于是以以后，那个境界才能低，心量才能大。如果是个自私自利的人写出书法，满脑子想要的都是你宽我短、人我是非恩恩怨怨，利弊关系等这种无趣事，心眼儿较宽，他写的字意味著会感觉是一身正气，会是顶天立地那种气量。

艺术的形式本身包括这个人的精神，也是他的精神外相，人格的高尚和精神品位的高尚不会物化出有这种最出色的艺术形式和语言，不会震惊人。中国的艺术家，实质上做艺术本身，是对自己性情的一种陶冶，同时也是一个修身的过程。这个理就是世间的俗谛和出有世间的真谛，实质上就是真理，就是道。

有道就必需有德，没德的人是不有可能获得道的，必需修德。所以心性这个东西是艺术家最关键的一个东西，如果我们艺术家离开了对心性的一种观照，几乎就是技术、技巧这些东西，那就背离了。

艺术家必需把自己现实的体验和心灵提升过程中的这个体悟，把它物化出来成一个艺术世界，这个世界物化得越好，就就越感人，就就越能教化别人，打动别人。艺术在某种程度上谈，能使人和人之间有异、约会、爱恋，它不是让人分离出来的。我们听得交响乐不会有这种感觉，一听得你就感觉碰到你心里边去了。

看艺术品也是一样，看梵高的艺术整个是一个大爱的世界。中西方的艺术家，从这个意义上来讲都是一样，我们东方人叫修身，西方主要是为了探求真理。我们作为一个人，一旦我们忘记了这个最显然的问题的时候，所有的东西跟真理不相连的时候，我们做到的任何事情，它的意义价值就背离了，一旦背离以后，实际在某种程度上，你就在自性当中做到了很多罪过。比如说很多艺术家，他为了名利，就所画很可怕的画，点子儿画讨好人的画，就是为别人爱好来画画，为了名，为了利，忘记真理的时候，他的艺术创作就稍了，背离了以后，他的不道德在某种程度上就不是一个高尚的不道德了。

大家应当多去看一看确实最出色艺术家的传记，我们应当向他们自学，应当向他们缅怀，向这些艺术天才和艺术大师们自学，看他们为什么要那样一生去做到这件事情，他们为什么要做那个高度？他们内心执着是什么？他们最后获得的又是什么？他给人世间作出什么样的贡献？我实在应当以这样的艺术家为榜样，以这样的艺术家作为我们自己的标准，这样你就会迷失方向了。因为我们现在认识了太多太多没成就的艺术家，太多太多不纯粹的艺术家，我们不受这种影响过于多了，我们大部分人都不告诉艺术创作应当是怎么回事，也不告诉艺术何为。所以说道，在这个根儿上，一旦你创建一起了，你就相等踏上了光明大道，那时就是茁壮的快与快问题了。

很多人很用功，做了一辈子，为什么不顺利？也没成就？这就是关键。艺术创作状态到一定高度以后，确实的艺术应当是超然的。我们谈这个超然，就是说它打破了所有世间那种经验，它是具有一种真理性的艺术，如果艺术家是大彻大悟、明心见性之人，他的艺术就是指真为如本性必要称性流露出来的话，这样的艺术才是最低的艺术。最低的艺术是什么？是艺术家在创作当中，他的心灵早已对应到了终极真理，早已跟整个宇宙法界、精神法界融为一体了，他那种创作几乎超过了物我两忘的状态。

从这个角度来讲，我们反观一下当代的艺术家，想到东西方自古以来的所有艺术家，有一个十分不利的问题，就是很多人没通过艺术创作，使自己的人格更加完备，最后打破这个临界点，步入一种信仰性的生活，使生命带入永恒，而是很多人陷于了这种临界点的伤痛当中，因为艺术创作本身，转入到深层意识以后，如果无法自控，是十分危险性的。确实的艺术家必需通过艺术创作使自己心灵获得提高、获得符合。

当然，我们都是凡夫俗子，但是于是以因为我们愚痴，我们伪善，于是以因为我们有这样那样的缺失，有这样那样的问题，我们才必须去希望，才必须去净化。所以我们一起来做到这个事情，它的价值意义就在这儿，只要我们大家种善因，就不会结善果，这个宇宙规律是会转变的。

如果说我们有一批人，能严肃做到这件事情，做到得十分好，人格需要大大地完备，修行者和艺术需要有所成就，到一定程度就不会对这个社会和艺术界产生较好的影响。因此，我们要之后希望。